靓风水好运势中国人都知道风水，也很认真的去相识、运用风水

靓风水好运势中国人都知道风水，也很认真的去相识、运用风水的原形便是一句很老的话—— 福地福人居。
你要是有福气，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福气，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破失。
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建古刹的话，将来可以有许多人才这里修行成绩。古刹修睦了，祖师要找一个方丈。别人给他保举一个，他看了看说，这个不可，只能五百人。又保举一个，他看了看说，这个不可，只能一千人。末了他发明一个做杂事的僧人，说这个人做方丈，许多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
那么，风水怎样自行破失大概转变呢？——
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以转变地貌，也便是风水，天然界的万物既可以作育好风水，也可以破失风水。
那么，风水为什么会破失呢？——
各人都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们照旧败了，为什么呢?
由于福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它本身就会破失的（惋惜了宝地）。这比如资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿去世，本身也很快被吃穷（以是汗青上有些人住好风水大发之后又浩劫）。你如果换养一只小狗（住一样平常的地方），大概还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：钟灵毓秀。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不敷，好风水不平你，不乐意护持你，有的不屈不挠不为瓦全，自亏心很强。这就像一匹宝马，不光你选它，它还要选你，它不喜好你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个符合的人，它会象女人在本身喜好的人眼前，越发的注意优美耀眼，越要显现本身的英华丽好。它这个情感就像找到本身的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么觉得？——特精力，俗一点说便是八十老太太以为本身十八，大老粗也能写诗了，这叫一语道破笔，魂魄都活过来了，它也是云云。
以是从个人娘请辅导我，要尊重天地日月江山草木虫鱼沙石万物书籍以致讲义、以致人民币，这统统都是有灵的。你敬重它，它到处成绩你，资助你。
怎样养风水呢？—— 养福德。
第一个养风水的便是不杀生。所谓风水宝地，便是负气最茂盛的地方。杀生，生灵都畏惧，都避之不及。想想什么地方没生灵——戈壁。戈壁上什么工具都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的便是孝敬怙恃。孝敬怙恃，不抵触顶撞怙恃，我打断半晌，给各人论一下孝敬怙恃，孝敬怙恃是改转统统运气的生存药方，佛陀都亲口说了修凡间法（事情、姻缘、测验、财产、仙颜、高贵）的时间，要从扶养怙恃师长里修。佛陀也只说了一种人他固然循环流转但是善根不坏，这便是孝敬怙恃的人
第三个养风水的便是不说人浮名，在家里头对亲人也不可说。由于那边都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人浮名，它们不平你。这比如一个将帅，军士不平你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这便是俗话“物是主人形”。
一分敬重一分长处。敬重是获取统统伶俐的珍宝。
我们说大海以其善下以是为百谷王。大海阵势最低以是成王。我把本身放在最低，万物百川的伶俐福德也同样可以汇聚进来。
我们说厚德载物，载物必须要把本身放在物的下面，把本身放在最低。
我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开敬重的动机。
达真堪布说“众生福薄，便是由于相互的敬重越来越少”。敬重天可以了知天道；敬重地可以了知地理；敬重星辰可以了知星辰；敬重江山可以了知江山；敬重草木可以了知草木；敬重虫鱼可以了知虫鱼；敬重沙石可以了知沙石。
海涛法师说：你敬重数学讲义和数学老师，你的数学测验都不会差。——精诚之至，金石为开，况且其他。你敬重什么，什么就乐意被你知道，乐意报告你，资助你，成绩你。
再说算命——八字、奇门、拆字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座
先说算命有没有原理，简直是有原理的，我小时间就知道我本身的有缘人生辰是什么，家属祖上怎样，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么法术，我小时间喜好视察草木沙石虫鱼的原理，然后类推出来。
只几本书，刻舟求剑，这是没有效的。比如八字八字，八字肯定要看完八个字，生克之妙在八个字之间活动。差一个字，变革非常大。——全部论命术都是围棋，各棋子比如星辰，这是团体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。
道家修行好的师父怎么看八字呢？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在眼前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起便是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的已往，字可以透出这个人的如今，意可以透出这个人的将来。）。这全部的法术，与其说是论命，不如说是观命。
看得懂象的人，肯定对天地万物都毕恭毕敬，由于知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，各位先进在前，无数鬼神在周围，要说也轮不到我来说的，不是本身不克不及发言，是轮不到本身发言，他们不说，我又怎么美意思先呢？
真正想知道什么，起首发敬重心，如果然的想明白，恭敬重敬，祖师爷就会教你，你脑壳里打一个问号，祖师就给你个解答。实在每个门派的祖师找门生，比门生找师父还告急心切的。一个笨门生，能发敬重心，谁不喜好孝敬门生？发敬重心的肯定不是笨门生，而是大根器。孔贤人常常品评颜回没主见，时时就一句老师说得对，但是他最喜好颜回，由于颜回最孝敬。
那么算命是什么呢？——
实在骨骼可以蒙受三品福禄的, 都肯定识人。要看人并没有那么庞大的, 更不必要法术。
老子正是视察万物，才明白原理的。以是昔人要我们格物。格物便是研究万物的原理，明白做人治世。
比如草木在世的时间是柔软的，去世了就坚固了。人在世身躯是柔软的，去世了就僵硬了。这是说柔软是生机盼望的一种体现，以此可以推论到做人柔软不固执，是福厚繁华之基。
人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。
我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面貌面貌看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。昔人为什么可以切脉，凭据人的脉象来果断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的全部统统人事物，都是他本身的心相放大映射出来的，细致视察这些信息，本身是可以看出来的
要定人的福禄，看一看这个人语言办事。
不是说去看他说好话多行善如今就有福禄，而是言行渺小的结构上透出来的，既藏不住已往，也藏不住如今，也掩不住将来。只要明确果断的规则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。
说到养气，各人会遐想到比力神秘密秘的一些。实在养气是很简朴也很现实的言行，比如语言不拗反着别人，办事常常资助别人顺遂，本身的气流也会由于这种生理表示通畅起来。比如负气嗔恨是常常哽气堵气的，以是就要控制性情。比如浊气降完工大地才可以载万物，以是就要注意包涵其他人的缺点浑浊之处，让本身可以载物，载物会怎样 -- 会资财产有。
实在这些都是很现实的，把玄机看破了，就没有玄机，都是朴素的一样寻常。先贤说: 返朴归真。
众人以为神秘密秘的工具，正是由于不相识。一旦相识了，就发明再寻常浅近不外，就在于最平常的一样寻常万物之中。宇宙的规则，简直庞大细密，众多博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是规则的运用。视察这些，就可以由小而大的明确。
许多人怕阴气，我可以表明一下阴气是什么——实在不必畏惧.
人的畏惧都是由于还没有充足的相识.
我不是教各人算命, 小小表明一下
阴者, 荫也.
荫便是不劳而获, 也叫做倚贵格.
如果各人会观景象, 就会发明, 大官大大亨的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢? 由于受怙恃荫.
古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的.
中国人数最多的族性李氏, 便是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的.
另有些香港富豪, 生子孙都在阴年生, 也是由于本身本身家业巨大, 让子孙可以大概承继荫庇.
反过来说, 空手发迹创业纳福的人, 阳气会比力重, 由于阳气主开创, 朝上前进, 是隐的反面.
大多数受众人喜好的人, 都是阴气重的, 缘故原由并不秘密.
阴者, 隐也
爱显耀好斗的人, 各人都不喜好; 反而低调柔和的人, 各人都密切他.
阴气是主富的. 以是在一些法术上, 太阴便是主财的.从骨血来说, 没有阴气, 皮肉就不润泽, 皮肉不润泽, 求财会比力费力.
阳气分负气和去世气。负气就比如阳光暖和, 万物生长, 去世气就比如阳光暴晒, 戈壁一样
阴气也分负气和去世气。负气就比如婉转流淌的小河, 去世气就比如臭沟渠。
阴德, 隐德, 荫德。有负气的阴气便是德气。慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨干净义让。这种隐晦本身, 光显别人的德气, 也是阴气。
道术以形物改命的伤害处，就在于“德不配位，必有灾殃。”这一点，在这里有细致的阐明，请阅读：德不赔位，祸必相随。
我小小表明便是——
“天行健，君子以自强不断；阵势坤，君子以厚德载物”
什么叫做顺天应人，这上半句便是顺天，下半句则是应人。
一个人，一个企业，以致一个民族、一个国度，只有自强不断，才气长治久安。
这天下上唯一可以救我们的，是我们本身。
事事终极都是要依赖本身站起来的，自强顶万援。凡事都是有办理要领的，以是遇事不要发急、急躁。
物便是种种收获，种种财产。物只能用厚德载。不然反而会成为劫难——比如说，如今给你一万万，人家几十亿都不怕，但你拿到一万万以后是会畏惧的。畏惧人来抢、来偷、来盗。小偷盯你如许的人，超已往盯比你有钱百千倍的企业家。这一万万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵本身，整天吃喝玩乐，不思朝上前进，末了害了本身身材、心灵、康健，把本身毁了。这便是德不配位，必有灾殃的原理。
上天之以是没有给我福，由于我现在的品德载不起，给我就害我。以是佛经上说：菩萨已满众生统统愿望，但是众生业重取不到。