立向以水为定，占穴以龙为准，明於包择之道，尤当精於相穴之情。

放水观归路，来龙观入首，现水不易而相穴尤难。

古人末入乡先看来龙，末入堂先看过峡、末入穴先看峦头。

龙之貴贱以帐辨,龙之正斜以祖辨，龙之大小以干辨,同龙则论格，同格则论祖。同祖则论干。

龙之去住以水辨，龙之偏正以堂辨，龙之真伪以座辩。同龙则论局，同局则论为堂，同堂则论座。

审视周详，登场斟酌，逶迤曲屈正中受气，急硬刚雄当回避，脉来急，缓而安，脉来缓，急而裁。

雄就雌串其雌，雌就雄串其雄，雌雄相就串其中。窟中取突，突中取窟，虚中取实，实中取虚。

琴上马直取其，马上琴横取其直，镜中灯暗中取明，灯中镜明中取暗，石中玉粗中取细，玉中石细中取粗，核中仁死中取生，仁中核生中取死，落水之牛鼻仰而吹，出渊之龙气直而吐，青蛇赶蛤辨其眼，全莺打兔专视低，下山之虎倒卧岂厌，落洋之鸦卧尸何嫌，青龙贯水，孤身不忌，蜈蚣出土，无足何求，旌旗之形，风愈吹而愈动，炉冶之器煅愈久而愈红。

高阜展布法宜审乎，乾坤四维，巨浪横空，道当明乎。

日月二曜，倒以横琴响处安身，势加檐水，尽处培添。

交春之格，外砂宜昂，人形之势，阴阳最吉。

倒地金钩，水逆堂而发福悠久，倚壁扫帚，势逆取而富贵延长，喜鹊啣木横放棺，紫燕归巢顺取气，半月沉江其光在形，七星坠地其象在神，美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐肾内呈祥，醉翁跌足动转无定，仙人脱履前趾可寻，坐虎咬尾观其尾，狮子戏球看其球，向天铜锣取其锣，全盘摇珠法求其珠。

粪箕形似螃蟹，倒地木如横筲，鸡入笼迫狭可容身，鹅抱卵高伏有生气，壁上桂灯后龙如壁，盏中取穴岂怕风射，仙人献掌手中开窝，穴内分明那怕地高，冲天凤首尾俱安，落水蟹两眼堪裁，针求其鼻，剪取其眼，牛取腰、狗取肢。辨其睡卧。

象卷水，马饮泉，审其餐饕。将军射箭到城头，乃是下无气而撞上。

孟母断机为子忧，乃是颜不笑而结乳。灯火星而渐燃，草头露而垂珠。

高峰流行相长短，平坡宿土定君臣。无龙无虎号曰木体。龙虎不全名日单股。

侧脑者顶不正，没骨者无顶脑。走马结於独山，奇龙结於高峰，藏龟结於田心，回龙结於旷野。

平洋之气常舒常敛，须要汤中浮酥。

山垄之气常急常缓，当看水面蟠蛇，或开金而取水，或脱杀而就局，或脱火就金，或开山取宝，推单格半俯半仰，带火体一动一静，左右仙宫推食指，阴阳合谷扦天心。

抛枪避铳，扦剑离锋，精华外露者取其皮，精华内蕴者取其骨。

莫疑浅而用深，莫宜深而取浅，无以小凶而忘大吉，无以小吉而忘大凶。

故将军脱帽，亦有过水之砂，五虎朝狮，更有反顾之兽。总之大地无形观其气概，小地无势审厥精神。

天机妙诀，神眼不能尽泄其精华，地道韬光，福人自可独专其底蕴，岂无地凶而化吉，飞沙走石，顷刻而成其体势，亦有地吉而化凶，山崩水湿，须臾败厥规模，是故山吉、水吉、穴吉，而其年凶、月凶、日凶之犯，末见有发福悠长者也，故因论地形而附末议如此。

前列罗盘外层时宪新度与内层开禧老度不同，天道常变宫度亦易，苟欲用宿度本当按新度分配，方得合法也，余末敢擅定有待名贤质证也！