穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。

1；明堂证穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山外为中明堂，案山处朝山为大明堂。明堂端正，平缓，不偏斜，则明堂内必真气融融。若倒侧，倾泻，则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散。中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

2；朝山证穴。穴近前横抱之山叫案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正，缓平，高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉，朝山以秀丽端庄为要。

3；水势证穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

4；乐山证穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖，圆，方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐，借乐，虚乐之分，特乐最吉祥。

5；鬼尾证穴。鬼尾即是穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼尾，鬼尾不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来则结穴无鬼尾。

6；龙虎证穴。穴前左清龙右白虎，龙宜略高，虎宜驯伏。右水来宜龙长，左水来宜虎长。龙虎是卫穴之山，龙虎宜弯环抱穴而有情。

7；缠护证穴。真穴四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍候主人。

8；毡唇证穴。毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇证佑，为天地设之妙应，方为真结作。

9；天心十道证穴。所谓天心十道即穴前后左右皆有山，叫四应登对，盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

10；分合证穴。即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送生脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣，阴阳未交，其止无真。有合无分，其来不真，皆为假穴。