龙脉阴阳论——寻龙点穴第一论

天下事物，皆含阴阳，易经有准，万有定律。喻山为龙，以形喻物。龙之形态，千变万化，然而，万变不离其中，皆阴阳也。其之性情为：一高一低、一起一伏、一大一小、一左一右、一仰一俯、一动一靜、一山一水、一窝一、一峰一峦、一波一平，皆阴阳之相随也。龙腾大地，气势如虹，群山飞舞，江河橫溢。山体起伏，抑扬顿挫。高似云雁，低如伏龟；起象竹笋，伏如蜂腰；仰如掌，俯形流；动如猛虎，静如闺女；万山拥簇，众水相随；山如环，水如弓；窝如仰掌，突似覆钟；屈如万寿，伸若冲龙；耸尖如火破军峰，峦头圆静称祖宗。故行龙结穴，不离阴阳之性。阴阳相配，万物皆生。阴阳失配物皆废。发展失衡衰退。（阴阳相对原理）

龙行辨雌雄，水交觀气止。雌者頓峰起伏，狂澜展翅，气势如万马奔腾；雄者耸拔高峻，頓峰展蓆，逶迤如龙腾翻江。雌龍降势，重金凤栖，雄龙势聚，环形吐珠。并驾双影，前瞻后頋。三山並岀，缩者为貴。笙旗拜舞，玉印金箱，兵屯蚁聚，华表锁关，将相居焉。龙吟江海，其腹可求。龙蟠平川，交溝胎成。龙藏于垅，有渊则灵。雌雄成于交会，结作成于阳化。大地无形見气势,小地有形看局成。宏覌《撼龙经》，微覌《望气篇》。 阳主升腾，阴主肃降。阳化得生，阴疑则死，阳性气浮，阴性气沉，高则为阴，低则为阳，动则为阳，静则为阴，以山为阴，以水为阳，故山本静而求其动，水本动而求其静；高则求其麓，低则求其巅。物当取特：众高宜低、众低宜高、众大宜小、众小宜大、众奔宜停、众停宜奔、众仰宜俯、众俯宜仰、偏宜正、正宜偏、纵宜橫、橫宜纵、顺宜逆、逆宜顺，此乃反向思维相对原理之阴中求阳，阳中求阴也。

     明者易见，隐者难寻，明者为阳，隐者为阴，当以明中求其隐，隐中求其明。诀曰：“明起星峰，暗渡其脉，明成其形，暗藏乾坤”是谓阴阳之颠倒颠.  脉分阴阳，上尖为阴，下尖为阳。化则为阳，不化为阴。贯顶为阴，中腰为阳。规矩方圆，方静圆动。屈曲为生，直则为死。伸则为阴，曲则为阳。法当求圆动中之屈曲，求屈曲中之方圆。（屈曲生动原理）

        窝钳乳突，穴分阴阳。以窝钳为阳，乳突为阴。阳浮于窝，阴沉于突。阳生于平，阴凝于山。则山为阴，平为阳。法当以阳浮中求阴，以阴沉中求阳。诀曰：“高山贵平而不贵突，平阳贵突而不贵平”。 阴阳界乎金水，窝突形于变化。脉伏起于阴金，脫卸潜于平川。落雁形射平沙，花开水影便红。水聚测知龙会，霭埀泄秘天机。脉卸纵覌降势，气全方知真龙。阳脉必结阴穴，阴脉必结阳穴。橫列最宜阳基，脉贯利于安莹。阴基局聚，阳主外气，阴主脉气。阳气求于内聚，阴形求于外敛。居阳而求外阴，居阴而求外阳。阴阳相迎，风水自成。 左阳右阴，砂抱有局。以青龙为阳，以白虎为阴。阳主升腾，阴主肃降。砂护则气聚，列屏则防風。面向为阳，背向为阴。以坐阴为体，以向阳为用。体宜靜守，用宜动攻。 坐山为体，向水为用。山靜求动者，则視之形动而非动。水动求靜者，则覌之弯蓄而非靜。此乃山峦之起伏而似动，水源之屈曲而似静之故。以此之山水形局，似靜非静，似动非动。左靑龙右白虎，前朱雀后玄武，景物之壮覌，视为乐土，居然和畅，安不富贵耶？（均衡界定原理）或曰：读书千本，不如看一篇，抑或曰：看书千遍，不如明师一点。