论神煞

     择日学，它的理论依据是阴阳五行学说，神煞是根据阴阳五行之理推导衍生而定名的，是阴阳五行的副产特，在实践预测中，应两者并用。

在命理预测中，依据五行的生克制化可以推断出事情的吉凶，但吉凶之事到底属于哪一方面，具体是什么事，有时是难以推断的，那么就必须要参照一下神煞。如，断某人某年有吉事，但不知具体是什么事情，如果该人命局中带有魁罡，为喜用神，又逢该年引发，则表明命主该年很可能文章振发得奖。如命带魁罡为忌神，逢岁运引发，则该年易犯牢狱之灾。所以来讲，五行的生克制化可断吉凶，神煞则可帮助推断吉凶的类别，但在推命的实际操作的过程中，必须以五行生克制化为主，神煞为辅，神煞不能决定事的吉凶，但可借以推断事情的类别，和描述人事的特性或情状。神煞对日主的喜忌须以五行的喜忌为主，吉神为喜，是锦上添花，如鱼得水，凶神为忌，是雪上加霜，如仇人相见。吉神为忌，如害我之亲朋，情隐仇生；凶神为喜，似驯服之猛虎，为我所用。故在论命时，以五行为重，神煞为次。

一、天乙贵人

歌诀：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，

　　　丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，

　　　庚辛逢虎马，此是贵人方。

另诀：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，

　　　丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，

　　　六辛逢马虎，此是贵人方。

　　　命中如遇此，定作紫微郎。

经实践检验，前者较为准确。天乙贵人以年干、日干均可查，实践证明，年干的贵人大，日干的贵人小，如果四柱中年日干都有天乙贵人，那么就是一个大贵人。

天乙贵人有阳贵阴贵之分，人命逢冬至一阳生后遇阳贵得力，夏至一阴生后遇阴贵得力，所以，以冬至、夏至两节令分阳贵阴贵为正理。

天乙贵人，就是人的出生年月日时中临贵人，贵人为吉星，为解厄之星，救助之星。四柱中有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星，故命书中以天乙为最吉之星，有解救危难之用，逢凶化吉之功。凡命中遇此易功名早达，封官受爵。大小运流年遇此为喜用，多主升官发财，喜事连连。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一也清高。总之，四柱中有天乙贵人，则聪明能干，遇事机灵，逢凶化吉，为人大方，乐于助人，心慈好施，人际关系好，受众人拥护。天乙贵人最喜生旺以及吉星助之，最忌刑冲克害以及空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。

天乙贵人较适合男性，不适宜女性，女性八字若带太多此类贵人且为忌神，容易应酬多，心性不定，一般来讲，女性八字若配合不好，官星又被破坏，但是天乙贵人多，很可能是酒家女之类的人。

总之，我们在论贵人的实际运用中，都应以命局的喜忌为主。柱中带天乙贵人，处生旺之地，又不遭刑冲克害，并为命主的喜用神，多主人聪明多智，机敏灵巧，理义分明，有德有识，人际关系好，受众人的拥护爱慕，危难之时多得到他人的帮助，逢凶化吉，并且易得到长辈的荫护或上司的提携。若再与柱中或岁运其他干支构成三合、六合而且合旺贵人支，则福力倍增。若在命局中遭刑冲克害，或处衰墓死绝之地，则其福力减弱而多劳碌。

若四柱中不带天乙贵人，然胎元、命宫中带有，也可补四柱之不足，亦为有贵人。再假使四柱、胎元、命宫均不带有，岁运逢之亦算。若遇危难需要他人的帮助时，可找属相与天乙贵人星（须为喜用神）相同之人帮助，可以起到逢凶化吉的作用。

        太极贵人

诀曰：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，

　　　戊己丙干临四季，庚辛寅亥禄盈丰，

　　　壬癸巳申偏喜庚，值此应当福气钟，

　　　更须贵格相扶助，候封万户列三公。

其查法以年、日干为准，如年干或日干为甲，柱中年、月、日、时支见子或午即为带太极贵人。

太极贵人又名科名星，《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。”经曰：“地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。戊己，土也，喜生乎申，得辰丑未为正库。”《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班上列据权衡。人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美”。又曰：“甲子生人命局见壬戌、丙寅，为文誉贵，主人心性聪明，可位列朝班且以文章扬名；若甲子生人命局见寅，则为天印贵，主人荣华富贵，并可得到皇上封赏”。

命带太极贵人者，聪明好学，喜神秘事物，如风水、命理、卜筮、相学以及中医、气功、符咒、神道等。其为人公正禀直，做事善始善终，有锲而不舍的执着精神。柱中若再得其他吉神照命更主人气宇轩昂，福寿双全，大富大贵。

在实践中发现，命主柱中只要带有太极贵人及华盖星，多与五术玄学等有缘；如果柱中华盖、太极又正好临戌亥，其人不仅与五术缘份甚深，而且直感强，接收信息快，因为戌亥支处乾宫为天门之位，柱中带此便为天门显现，若其人从事玄学研究，多有成就。

三奇贵人

 诀曰：天上三奇甲戊庚，

　　　地下三奇乙丙丁，

　　　人中三奇壬癸辛。

凡命带三奇贵人是一种吉命，主人胸怀坦荡，博学多才；若再兼临天乙贵人，则预示其人建功立业，功勋卓著；带天月二德又主才智超群，凶灾不犯；带三合局者，主见识深元，多为国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远；若三奇居生旺空亡者，则多为宁静淡泊，脱尘离俗之隐士高人。

要成为真三奇的条件为：

１、三奇在柱中必须要顺布紧连，不能间隔逆乱。如柱中为甲年戊月庚日或甲月戊日庚时，才算命带天上三奇贵人；如甲戊、庚分别居年、月、时干，因其相隔而不相连，则不为三奇贵人。

２、三奇必须要得时得地，不得死绝，忌遭冲破。

３、三奇必须要有吉星贵人，如天乙、天月德贵人相扶助。

４、三奇忌见元辰、咸池、罗网等凶神恶煞，遇之伤三奇之贵气。

５、三奇必须要命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有空奇无贵财，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱。若三奇不落贵地而落空亡，终身孤独。

天德月德贵人

１、天德贵人

诀曰：正丁二坤宫，三壬四辛同，

　　　五乾六甲上，七癸八艮逢，

　　　九丙十居乙，子巽丑庚中。

以月令查四柱干支，乾坤艮巽代表亥申寅巳，如正月见丁，二月见申，三月见壬等，便为命带天德贵人。

２、月德贵人

诀曰：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，

　　　亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。

以月支查四柱天干，如寅月见四柱中天干有丙即为月德贵人。

天月二德，乃日月会照临，所以命中只要带有天德月德贵人，便主人一生安逸，不犯刑律，不逢盗贼，不遇凶祸，逢凶化吉。若柱中天德月德贵人临日干又与天乙贵人并临，则更加吉祥。若四柱组合好，属高贵之命，再得天月德及天乙照命，多主功名显达，光耀门庭。古诗云：“天德原来大吉昌，若逢日时最为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强，人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破，阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承福厚，不然少年步蟾宫”。

凡人命逢天月二德者，主心地善良好布施，作事公道，忧国忧民，聪明智慧有才气，一生少病，官刑不犯，遇事逢凶化吉有灾自解。男命逢，平步登云；女命逢，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。

天月二德贵人忌处死绝及遭刑冲克害，另外，命中无天月二德贵人，而只有岁运出现天月二德合时，也可起与此二德相似的作用。

福星贵人 文昌星

诀曰：甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，

戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，

庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，

此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。

此为《渊海子平》起福星贵之法，是以年干或日干为主，凡甲、丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。

人命若带福星，主人一生衣禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

六、文昌星

诀曰：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡，

庚猪年鼠壬逢虎，癸人见兔入云梯。

以年、日干查四柱地支。如甲日干见巳，乙日干见午即为带文昌星。

文昌为食神之禄，该星入命主人聪明灵秀，才华出众，好学上进，对知识分子尤为吉祥，利晋升考学，著书立说等。该星亦有逢凶化吉的作用。文昌入命之人，气质雅秀，举止温文，男命逢之有内涵，女命逢之重仪容，好学新知，具上进心，一生利官近贵，不与粗俗之辈乱交。

学堂词馆

１、学堂查法

　　木命人见亥，己亥为正；

　火命人见申，丙寅为正；

　　土命人见巳，戊申为正；

金命人见巳，辛巳为正；

　　水命人见申，甲申为正。

２、词馆查法

木命人见寅，庚寅为正；

火命人见巳，乙巳为正；

土命人见亥，丁亥为正；

金命人见申，壬申为正；

水命人见亥，癸亥为正。

学堂词馆均以年柱纳音查月、日、时柱，学堂即年命纳音长生之地，如丙午年生人纳音为天河水，月支见申，因申为水之长生，故申即是学堂；若月柱为甲申，因甲申纳音为泉中水，与年命纳音五行同，便为正学堂；词馆以年命纳音见临官即是，其理与学堂同。

学堂、词馆都为文星，主文章学业之类。命中带之，主人聪敏灵秀，伶俐智巧，学业出类拔萃，文章声名远播，为多福多禄之人。

学堂词馆，宜生旺不宜克害冲破，宜天乙贵人吉星相扶为好，以不逢空亡，不遭冲破，纳音不与年命相克为有用。如戊辰年见己亥为正学堂，但戊辰以戌亥为空，此学堂即为无用；又如丙子年见丁亥，亥为词馆，然丁亥纳音为屋上土，丙子纳音为涧下水，其纳音相克，故此词馆亦无用。

德秀

          寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。

申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。

巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。

亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。

德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。如寅、午、戌月生人，柱中天干见癸合，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀，余仿此。

德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥。人命带之，主内涵充实，精神爽朗，仪表清奇，才华出众。

魁罡

            诀曰：壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，

不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。

魁罡，以日柱见人即是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地而故名, 。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。古歌云：“魁罡重叠是贵人，天元健旺喜临身，财官一见生灾祸，刑煞俱全定辛苦。魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭”。

柱中见魁罡，主人聪明机巧，文章振发，才华横溢，且临事果断，有威杀之气，若命主身旺又有魁罡相加，待行身旺之运，定发福百端，绝伦显贵；若命主身弱逢魁罡，则贫寒彻骨，常遭官刑，行运再逢财官旺地，魁罡遭刑冲，多有灭身之奇祸。命带魁罡，四柱组合又不好时，一定要遵纪守法，否则难免刑狱之苦。再有，命带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，旦好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺。

将星

寅午戌见午，巳酉丑见酉，

申子辰见子，亥卯未见卯。

其查法以年支或日支查其余各支。

将星，有如大将驻于三军之中，故以三合局之中神为将星，有取其气势最旺且具凝聚力之意。

将星为权柄之星，主人具有领导力和指挥才能，有摄人之威。书云：“将星文武两相宜，禄高权重足可知”。若命主四柱组合好，可掌权司印，文武相宜；将星与官杀同柱，掌军政大权；与阳刃同柱，掌生杀大权；与财星同柱，掌财政大权。将星得吉神加临愈增其威，与亡神同柱，可为国家栋梁之臣。忌死绝空破，与凶星会聚亦增凶星之力。由此可见该星可吉可凶，故要细详五行的生克喜忌，方可知其为福为祸。

华盖

寅午戌见戌，亥卯未见未，

申子辰见辰，巳酉丑见丑。

华盖星之查法，以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。

华盖本为天星，主吉，但若命局组合不佳，则主人时运不济而空怀抱负，古书对此多有论述：

《三命通会》云：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，常覆大帝之座，故以全合低处得库，谓之华盖，人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道”。《命理新论》曰：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绥而临旺相，在官场一定有相当的地位；如果华盖遇空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或持一技而走江湖”。《三车赋》云：华盖重重，勤心学艺。又云：华盖聪明之土。《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲团竹偈。古歌云：生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。经云：华盖逢空，偏宜僧道。

华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为文章、艺术、聪明、孤独之星，且主与宗教有缘，人命逢之主其有艺术天赋，喜琴棋书画，且聪颖好学，才华出众，但不免心高气傲，孤僻不群，向往淡泊宁静的生活，故多与佛道有缘，若再逢太极贵人并临则缘份更深。

化盖与印星同支居生旺，临喜用，具翰苑之才。逢空亡或遭刑冲破害，为看破红尘遁入空门之僧道，或入赘或挟一技浪迹江湖。华盖临墓地（日干之墓）在日支为忌，克妻，在时柱为忌，克子女。凡命逢华盖星死绝空破，甚至四柱组合又不好，最好是皈依有佛门或道门，否则在二十四岁前，不是凶灾连连，便是灾殃不断，还易得奇病，甚至危及生命。如能过二十四岁者，一世孤寒。

驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，

巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

驿马的查法，是以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

驿马为古代官方传送文书所用，由此可见，该星主走动或迁移。若命主四柱组合为贵命而带有驿马星，主其多有升迁或调动之喜；若命主四柱组合不吉为贱命，则主一生奔波，碌碌无为；所谓“贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波”即是此义也。

《三车赋》云：“马逢鞭策，身不安闲。”鞭策，即驿马星逢岁运之冲，有如马被鞭打之意，故主走动。若原命局见马星被冲，即为野马无缰，主终身奔波迁移不定。若柱中马星逢合或运中逢合，则为缰绳缚马，反而难以走动。

《身命赋》云：“马奔财乡，发如猛虎。”是指命局身旺马临食伤或财星并为喜用神时，再逢岁运入财旺之地，而大发其财。

《造微赋》云：“马头带剑，威镇边疆。”又云：“壬申癸酉为真剑。”因壬申癸酉纳音为“剑锋金”，故云真剑。马头带剑为喜用，多主人为威镇边疆之统帅。

当今社会，凡从事交通、商贸、外交、演艺、新闻记者等，具流动性行业的人员多带有驿马星，若再得四柱组合较好，驿马又居时支，则会有出国之征。如马星被合，有则如无；马星受冲者，日奔万里；妇人马星多者，便是身心不安，为不利之象。

柱中马星落空亡，常迁居或更换职业；马星处死绝遭刑冲，四处飘泊身不安；带咸池，风流浪漫。

金舆

诀曰：甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬旁，

辛猪壬牛癸逢虎，此是金舆禄神方。

金舆多以日干为主，查四柱地支，见者即是。其查法即是禄前二位，如甲禄在寅，四柱见辰则是。

舆为本，金舆即金车之意。君子居官得禄，享用高车驷马，故而尊贵。该星入命，主人性格柔和，心性善良，容貌端庄，举止文雅。女命遇此不富即贵，男命遇此易得福荫，异性缘佳，多受女子青睐。柱中以日时见之最佳，男得贤妻，女嫁良夫。

在实际预测中，若命主带有此星；多与车有缘。

禄神

甲禄在寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，

丁己禄居午，庚禄居申，辛禄到酉，

壬禄在亥，癸禄居子。

　　禄神即十干临官之位。其查法以日干为主，四柱地支见者即是。

禄，即福禄，衣禄之意，为养命之源。身弱最喜禄神帮身，因禄为日主临官之地，支藏比肩而扶弱身。禄神临年支称岁禄，临月支称建禄，临日支称专禄，临时支称归禄，其中以建禄帮身力量最强。身旺见禄，喜见财官；身弱喜禄生旺而忌死绝或落空亡，若逢死绝又遭刑冲，又无吉神救应，多为破祖败家，衣食不济的贫贱之命。

金神

时柱见乙丑、己巳、癸酉者即是。

《渊海子平》云：“夫金神者止有三时，癸酉、己巳、乙丑。金神乃破财之神，要制伏入火乡为胜，如四柱更带七煞、阳刃，真贵人也。”“其人有刚断明敏之才，倔强不可驯服之志，运行火乡，四柱有火局，便为贵命。惧水乡则非福矣。”

金无火不能成器，故金神必须要有火来锻炼才能成材，故行火乡则发。《相心赋》云：“金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之意。”柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵，故“金神遇火威镇边疆”，“金神入火乡，富贵天下响。”

金者，见水则沉，故金神见水必祸，运行金水乡，即祸立至，行北方运为凶，为身尸分拆，为有溺水之危。

天医

寅月生见丑，卯月生见寅，辰月生见卯，

巳月生见辰，午月生见巳，未月生见午,

申月生见未，酉月生见申，戌月生见酉，

亥月生见戌，子月生见亥，丑月生见子。

以月支查年、日、时支，见者即是。

天医是掌管疾病之事的星神，四柱中有天医星，若处事绝之地，又无贵人吉神相扶，则主人体弱多病；若天医星生旺，又得其他贵人星扶助者，主人健康少病，而且特别适合研究医学以及从事医务的工作，故《理通鉴》讲：“天医拱照，可作良医”。

时带金神之人，大多个性禀直刚毅，不易屈服，虽聪明多才，然人缘较差；柱中若逢水旺为忌神时，则主做事无成，六亲少义，骨肉分离，为劳苦之人。

国印贵人

       甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，

戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳，

壬见未，癸见申。

以年干或日干查四柱地支。

四柱带国印者，主人诚实正直，忠信可靠；若四柱中国印生旺又得其他吉神相辅，可得掌印之权。在实际预测中，命带国印之人，亦主其一生工作，生活环境变动多，若流年岁运逢之即主工作变动或家庭搬迁等。

天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

以季节查日柱，如春季生人，日柱逢戊寅，便为天赦。

天赦是逢凶化吉之星，可解灾祸，人命带之，一生处世无忧，自由自在，衣食不缺，纵有罪孽亦可以得到宽恕或赦免。故此星对于四柱有牢狱信息标志的人，尤为有利。

关于天赦的来历，《命理探源》引《天宝历》的论述大意是这样说的：天赦是赦罪之星，因甲、戊干为天之所生，子、午、寅、申支是地之所立，戊寅、甲午、戊申、甲子即为天生地立，故其所处之位凶神恶煞不敢靠近，将其分配于四季之中，便成了天赦吉日。《三车一览》云：“命中若逢天赦，处世百事无忧。”

阴注阳受

    寅月见子，卯月见亥，辰月见戌，巳月见酉，    

    午月见戌，未月见亥，申月见子，酉月见丑，

戌月见寅，亥月见卯，子月见寅，丑月见丑。

以月支查其余三柱地支，见者即是。

此星为一种荫星，命带此星，多主父辈或祖辈为行善积德之人，其所积阴骘功德化为福荫之气转注于命主。命带此星，不仅可祈福禳灾，而且有遇凶险都可化险呈祥。该星可与天乙、天月德、天赦等并论。