戴锡伦 注

     府城之南，有大地焉，垣称紫微，位镇北极，圆规宝镜，冰清玉润之姿，彩秧云眉；金精月华之象，奎角开天皇之秘，山川尽滥江之靈，四神八将争辉，龙分南干，層巒聳翠,山上重霄,万派千流齐出，水極西江，不知幾千里也。薄覽末节，倫为木火，枝本梧桐，控高城而架化州，耸茂岭而崎笔架，贪狼冲起，龙楼摩天，廉贞煥物，凤阁凌云，北以南带旗带鼓，东之西左仓右库，辭樓下殿,列帐开屏。大鹏展蔽天之翼，换骨脱胎，金馬奮踏鳳之蹄.摩空攀月，來蜂腰之入首，起鹤膝而化生，巨门峦头，俨然帝座;金水主腦,信乎貫胎。桥欲流弓水聚，藕節断而丝连，源源而来，生生不已;宏开老阳之体，正媾少阴之穴;揆歋祖歋父体为木火，乃子乃孙，脉息金水，其脉缓而气刚，正阳来阴受之格也。观其入首，阴阳交媾，金鱼吞吐，下合上分，蝉翼翩遷，远明近暗，蟹眼登而天心正，虾须動而太极清;還观其砂，左仙弓，右叠指，前列案，后挂屏，龙興虎伏，以低昂之有序;天开地闭，率正之无遗。最喜鏡天之官，觀面如朝，左右彩笔依稀侍卫，先后存今，分明排衙，故彼曰顿鼓，此曰顿军，又以仙人大座，或喝作将军点兵，此須不經之諸則,亦有批雲耳.原支腰缠金带，水之情也，口*土缩，穴之理也，开面顾主，砂之情也，巒头降穴,龍之勢也，化生主脑，龍之真也，微兜一唇，止之确也，且龜蛇成像,以低內水.禽燿成形,鎮其外流.中堂蚁聚，日月幹门，三阳局潤四澜;狮象把水，文星火地，龍由旺方來朝,派水之分也;朝者水之閤也,水之初分不過一綫之微,墳言汰之未盛,小流漸大漸多,會折水儲墳,水之太旺   也,澤水聚也,水已儲淵蓄停,則水勢已藏,墳曰裏水,溢斜而進,其停已久,溢于餘波墳曰謝,貴人正生于木乡，念万物之得所，以衆星拱譙,推其形勢,悉知融結,論之理也,俱各自然。朱崔濱源,出于旺地，派乎未盛,朝于太旺,泽于将衰，流于*谢，初出辛，而洋洋悠悠,后為坤，顾我欲留，乃其来而无源，去无流之形也。仰天關閉,财禄之源，陶朱之富可期。將地*抽塞，鼕斯興,必真也,轴浩临于丙申，荣应极品，贪狼冲天名拔鼎元，三台席帽，府縣之职，双峰贵人，同榜之庆，故数峰插天，积世公卿，九曲明堂，当朝宰相之贵也，此皆土地之生成，非山人之臆见，按书立论，尽小子之管窥，但变化之妙，因乎心神，明之作用存乎人者也。予也，桑扶有志，沧海为家，游览碧空，话尽大千世界，抱些青囊囊，踏破高郡山川，虽前贤云让，独私淑以自喜，惜乎扬意不逢，锺期莫遇，但亦福地全凭心地，佛法还讲缘法，试问洞仙古佛，何年放光，请问青囊赤童，闭门间坐，空手抛锄，谁识妙手，因心作赋，莫表真衷，笑我大言不惭，抑亦有处云耳，其有心于斯地，按图索骥，当知非虚，予也，称心末尽，故伸数言于片纸，后之览者，亦将有感于斯文矣。（附诗一首）

廉贞作祖势豪雄，一路飘遥茂岭浓，

  笔架天边为辅送，送出石桥会众峰。

 天乙太乙居左右，一湾秋水喜回龙，

 局展秋山宏万里，三台排列气从容。